有口碑的股票配资 “吴中第一”的嘉定孔庙，教化嘉定八百年
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从嘉定建县伊始，嘉定孔庙就矗立在这片土地上，任八百年光阴荏苒、斗转星移。遵循宋代以来中国传统的“即庙即学”、“庙学合一”制度，嘉定孔庙集庙(以大成殿为主)、学(以明伦堂为主)、书院于一体，该建制全国少见。在漫长的历史岁月中，嘉定孔庙培养了一大批人才，成为当地教化和礼乐的源头，让“教化嘉定”之风广为流传。
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多次修缮形成“庙、学、书院一体”格局
孔庙又称至圣庙、文庙、夫子庙。古代中国确立以孔子为代表的儒家文化，作为教化的主导后，儒家和学校有了十分密切的关系。孔庙原本是古代专门祭祀孔子的礼制庙宇，后来成为古代官办学校县学的所在地，形成“庙学合一”的格局，所以孔庙也称庙学、儒学、学宫等。孔庙的设立，展现了一个地方崇文重教的文化理念。
展开剩余75%据记载，南宋嘉定十二年（1219）春，首任知县高衍孙始建嘉定孔庙，至嘉定十四年中冬落成。25年之后，宋淳祐间，嘉定孔庙首次进行全面修缮。咸淳元年（1265）又进行了一次全面修缮，并增建泮池桥和棂星门。至此，嘉定孔庙初具规制。
进入元代，虽然不到百年，却是嘉定孔庙历史上空前发展的繁盛时期。自大德十一年（1307）元武宗加封孔子为“大成至圣文宣王”后，孔子的地位进一步提升，嘉定孔庙也随之打破宋时格局，于天历、至顺间（1328—1330），进行重新规划：一是再次重建明伦堂，二是新建大成殿。此次重建，建筑规模由宋始建时的40间扩大四倍至160间，嘉定孔庙“吴中第一”的地位就此确立。
明代，嘉定孔庙不仅因损毁而进行常规的修缮、重建，还因嘉定科举取士出现衰落而进行了特殊建设——应奎山、汇龙潭。万历三十一年的最后一次改造，又增建魁星亭，基本形成汇龙潭现在的格局。应奎山、汇龙潭，成为了明代嘉定科举兴盛的福山，滋养人才的甘泉。
清代或修缮，或重建，或新建，各朝都有兴作之举。期间于雍正间改泮池原有的长方形为半璧形，成为现今我们所见的形状。尤以乾隆三十年（1765）于明伦堂左前新建当湖书院为创举，形成嘉定孔庙独特的庙、学、书院三位一体，又各自相对独立、自成区域的空间布局。如今我们看到的孔庙建筑，基本上都是光绪元年至五年（1875—1879）重建的。
如今的嘉定孔庙占地1.13万多平方米， 建筑风格以明清为主，还留有为数不少的宋、元构件及遗址。2013年被列为全国重点文物保护单位，是当之无愧的国宝级古建筑群。
崇文重教之风代代相传
据位于嘉定孔庙东角门的宋代 《嘉定县学之记》（嘉定孔庙第一碑）记载，嘉定首任知县高衍孙在创县之初百废待举，县域经济十分困难的状况下，便深谋远虑地提出了“教化人民，培育人才”的治县理念。
嘉定孔庙的兴建，使得昔日素号难治的嘉定，升起了文明的曙光，后来有了“教化嘉定”的美称，崇文重教逐渐在嘉定形成风尚。八百多年来，从嘉定走出了7000多名秀才、500多名举人、192名进士，更有清代三名状元科举夺魁。
无论是名震江南文坛的“嘉定四先生”唐时升、娄坚、程嘉燧、李流芳；仗节而起的风骨之士侯峒曾、黄淳耀，教育家孙元化，还是著作等身的乾嘉学派巨擘钱大昕、王鸣盛……他们都曾在嘉定孔庙就学。
崇文重教之风代代相传，文脉延绵古今不绝，奠定了嘉定深厚的文化底蕴和尊师重道的氛围。
生动再现中国科举制度历史变迁
2024年9月，历时167天的嘉定孔庙修缮工程圆满完成，再度向公众开放。据介绍，此次修缮工程对庙祀前区、庙祀主区、儒学片区、书院片区四个区域分别进行专项修缮，运用了多项非遗技艺，涵盖了石质文物保护、木结构修复、泥塑复原以及广漆施作等关键环节。
目前，嘉定孔庙内设有上海中国科举博物馆，生动再现隋朝开科取士到清末废止科考，全方位展示中国科举制度1300年的历史变迁。博物馆内现展出文物及辅助展品300余件（套），不乏一级品等珍贵文物若干件。其中，“科举与上海”板块以古代嘉定县和上海地区的科举历史为焦点，展现了上海科举文化的历史特色。展区中，清代上海科举名录的展示，描绘了上海科举的繁荣景象。清代学术巨擘如钱大昕、王鸣盛、嘉定九钱等人的著作陈列，彰显了自明清以来上海地区人文荟萃的盛况。
文：西门
图：嘉定文旅
编辑：杨延超
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